世界新消息丨寶雞社火臉譜獨具匠心

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非遺文化之窗

辭舊迎新，陜西民間又開始為迎春表演做準備了，寶雞社火臉譜即將閃亮登場。寶雞舊稱西府，故而，寶雞社火臉譜也叫西府社火臉譜，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區之一，流傳歷史悠久，造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了臉譜的最高水準。

社火，是我國漢族春節的一種傳統慶典狂歡活動，是青海、甘肅、陜西等西北地區的非物質文化遺產，是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等的通稱，表演形式隨地域而變化。寶雞，炎帝故里，是周、秦文化的發祥之地。西府社火因其濃郁的地域特色馳名，每逢春節至正月十五，各地廟會都要上演社火大戲，以傳統的“馬社火”、踩高蹺等形式，要求社火表演者以舞臺亮相形式巡游，觀看者通過臉譜辨認“啞劇”中的戲曲人物。

然而，寶雞社火臉譜又是我國臉譜文化的重要代表，起源于原始社會的狩獵、巫術及宗教假面。先秦至漢唐時期，假面的巫術意義逐漸削弱，發展為各種歌舞雜耍面具。宋代以后，隨著戲曲的成熟，歌舞面具發展成為戲曲臉譜。社火臉譜是在漫長的歷史演繹和傳統的民俗文化中，逐漸形成的一種古老的民間造型藝術，不僅有周文化“大儺”涂臉的遺痕，而且從殷商青銅器上的饕餮、夔龍等圖案來看，也不乏商代遺風。

隨著時代的發展，社火落幕后，而社火臉譜被民間藝人活靈活現地畫在馬勺上，家家戶戶把馬勺臉譜掛在家中。馬勺在陜西是家家有、人人用的盛水器物，即水瓢，形似人臉，因此才有了從“涂臉”到“馬勺”的移花接木。所以，寶雞社火臉譜又稱馬勺臉譜。這一習俗源于西府曾是秦國屬地，馬勺是喂馬的工具，也象征秦人養馬得道打仗常勝。故借此驅邪納吉，討個聚財的好兆頭。馬勺一般是用優質的桐木、椿木、桃木為原料，經民間工匠用特制刀具手工雕刻而成。其譜式圖案多取自《封神榜》《三國演義》、民間傳說及地方戲曲中具有法力、正義感的人物臉部造型，以深厚扎實的畫工，配以多層次的圖案，通過拋光、瀝粉、彩繪、勾金等多種技藝融合，繪制在馬勺上，使馬勺從實用功能轉向了審美層次。

寶雞社火臉譜是從人物的容貌和性格特征出發，用日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物性格，以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，其中，紅為忠、白為奸、黑為正、黃為殘暴、藍為草莽、綠為義俠、金銀為神妖等。多采用夸張手法和色彩對比，著重于額頭、眼睛和嘴部變化，尤其額頭上的圖案則是臉譜的中心部分，往往象征著角色的地位、身份。眉毛也有固定的模式，分疙瘩眉、橫須眉、星斗眉。一般武將為疙瘩眉，筆墨粗狂，表示勇敢剛直；軍師以及有心計者用的橫須眉，起紋路較細長，表現足智多謀。同時，多采用鮮艷的原色，利用圖案線條的間隔穿插變化，使這些色彩巧妙地組合分布，構成了一幅幅既古樸典雅，又絢麗多彩的精美臉譜圖案。

獨具匠心、線條優美的寶雞社火臉譜，給人以原始清新之感，極富民間氣息，具有濃烈的節日喜慶和自娛特性。廣大勞動人民對它寄托著無限深情，用來驅邪鎮宅，祈求五谷豐登、安泰吉祥。2007年，寶雞社火臉譜繪制技藝被列入陜西省第一批非物質文化遺產名錄。2008年，美術工藝者李繼友把寶雞社火臉譜帶到了北京奧運會上，提升了這項非遺傳統文化的知名度。

陜西寶雞社火臉譜，具有濃郁的地方風情和神奇的藝術想象，是一朵璀璨的民間藝術奇葩，更是我國非遺文化中的寶貴財富。

（作者系中國科普作家協會食品科普創作專業委員會會員）

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