中華傳統(tǒng)文化的新時(shí)代即將來(lái)臨

在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，壬寅年春節(jié)來(lái)臨之際，讓我們回眸上下五千年的中華文化，展望中華傳統(tǒng)文化復(fù)興。全國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄭建平教授，攜中國(guó)藝術(shù)研究院東方文化研究專家高京君老師，特邀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人、中國(guó)易學(xué)實(shí)戰(zhàn)派大家張?chǎng)┧祭蠋煟椭腥A民族文化的復(fù)興崛起，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨入新時(shí)代的話題展開探討。

隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已無(wú)法解決一切社會(huì)問(wèn)題，而科學(xué)未認(rèn)知的一面成為了當(dāng)今國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)者的研究話題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄭建平教授通過(guò)多年的經(jīng)歷總結(jié)出：現(xiàn)在科學(xué)中承認(rèn)有未知世界的存在，其中最具代表性的是中國(guó)的道家思想，現(xiàn)在西方的大量科學(xué)研究都是想突破這個(gè)屬于我們中華民族的精神文化。

鄭建平教授還指出：科學(xué)已經(jīng)承認(rèn)未知領(lǐng)域的存在，且科學(xué)無(wú)法驗(yàn)證。一味地否定未知事物的存在本身就是偽科學(xué)!毛主席很早提過(guò)要有辯證法的宇宙觀，“完全否定，乾坤或幾乎息”。不能機(jī)械的唯物或是唯心主義，對(duì)當(dāng)下未認(rèn)知的事物要用辯證的方式去分析。也就是說(shuō)科學(xué)世界與精神文化世界是互補(bǔ)且相輔相成。我們也要用新眼光去看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高老師補(bǔ)充：道的領(lǐng)域雖然人們觸碰不到，但是它是客觀存在的。相比科學(xué)，道更傾向于是一種意識(shí)形態(tài)、一種思維方式，是一種對(duì)規(guī)律的描述;它的存在代表了宇宙中最高層的指導(dǎo)意義，影響著人們的行為，決策及價(jià)值理念。

張老師重點(diǎn)提出：具備道的思維及其應(yīng)用可以有效地輔助人們解決客觀實(shí)際問(wèn)題。

認(rèn)知決定思維，思維決定行為。解讀天地萬(wàn)物規(guī)律、宇宙法則本質(zhì)上是從事物本源去分析和解決問(wèn)題，這是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題。具備道的相關(guān)認(rèn)知思維，已經(jīng)成為面對(duì)未來(lái)的世界挑戰(zhàn)的必能力。

高京君老師提出：一切事物都在道的規(guī)律之中受其影響：經(jīng)濟(jì)，歷史，社會(huì)發(fā)展，環(huán)境，心理…

道、即規(guī)律是我們做人做事的“明燈“，可以指導(dǎo)我們的日常生活。道，是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，在此之前也提及：傳統(tǒng)文化的復(fù)興決定了中華民族的偉大復(fù)興，而中華傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒必將深刻影響中國(guó)的發(fā)展高度、深度與廣度。

鄭教授指出：“易學(xué)中的道，我的理解是天地之道，也就是天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。未來(lái)，道法自然，成為道的順應(yīng)者，把握規(guī)律，是解決事物問(wèn)題的核心關(guān)鍵。”

社會(huì)變化迅速，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)形式的波動(dòng)是一個(gè)不斷“易變”的過(guò)程，亦是不斷尋求平衡的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展在動(dòng)態(tài)前行中不斷追求平衡和是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理想目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)各要素間均衡是一個(gè)完美的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)平衡和易學(xué)是同一之“道”。事實(shí)上，世上萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)和成長(zhǎng)的波動(dòng)就是圍著一個(gè)規(guī)律產(chǎn)生。鄭建平教授提出：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公式理論，數(shù)字原理與道其二者本質(zhì)一致，即在螺旋成長(zhǎng)中追求動(dòng)態(tài)平衡。

在這等一系列不確定因素之下，如何運(yùn)用規(guī)律是我們首當(dāng)其沖要具備的意識(shí)。我們必須要有這種認(rèn)知，返璞歸真，尋找無(wú)數(shù)事物波動(dòng)背后的“真相“，找到事物的核心規(guī)律，所在才能將未來(lái)數(shù)不盡的問(wèn)題逐一突破與解決。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的完美融合，是新一代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)者的研究使命。

張老師嚴(yán)肅指出：通過(guò)觀察天地之間規(guī)律去輔佐人們生活，是我身為中華傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者的本職工作。觀天之道，執(zhí)天之行，深入研究易學(xué)，指明成功之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

古人的智慧不僅要研讀感悟，更要通過(guò)這份的對(duì)天地萬(wàn)物的解讀能力，引古至今，讓古人的智慧更好的輔助21世紀(jì)的現(xiàn)代生活，幫助國(guó)人建立更高的精神世界，從而更好的解決實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

十九大報(bào)告中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，隨著科技時(shí)代的到來(lái)，我們更需要建立“精神家園”。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)人深厚的軟實(shí)力，這一點(diǎn)是絕對(duì)不能忽略的。

運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生活，堅(jiān)定文化自信，珍惜中華傳統(tǒng)文化不僅僅是我，作為專業(yè)學(xué)者的工作及使命，更是億萬(wàn)新一代中國(guó)人的使命。

我相信，在西方社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)壓力下，只有中國(guó)人民的民族精神團(tuán)結(jié)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，我們才能在世界化的波動(dòng)中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

鄭建平教授表示：現(xiàn)在的我們要科學(xué)的、客觀的認(rèn)識(shí)世界，要辯證的看待中華民族的優(yōu)秀文化。存在既是合理，不忘本，把中華民族文化與西方科學(xué)相結(jié)合的看待事物才是正確的民族價(jià)值觀，如此才會(huì)擁有更寬廣的視野與認(rèn)知，更有助于自身能力及素養(yǎng)的提升。

高京君老師表示：復(fù)興東方文化是漫長(zhǎng)的過(guò)程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨依然屹立不倒。道家的文化是“民族文化的血脈“，從「論語(yǔ)」「尚書」「道德經(jīng)」，到墨子，老子，莊子;從盤古開天地，女媧造人，倉(cāng)頡造字，到天人合一，都些是屬于中華民族文化的范圍。在當(dāng)下國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)下，我們更不能忘記文化。延續(xù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈會(huì)使我們國(guó)人具有無(wú)比美好的發(fā)展前景，更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。時(shí)代造就英雄，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化應(yīng)用復(fù)興的人物將成為文化復(fù)興的領(lǐng)軍人。

專家背景

鄭建平：中關(guān)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)，國(guó)家發(fā)改委PPP專家?guī)鞂＜遥迦A大學(xué)水聯(lián)網(wǎng)研究院水金融中心主任，曾任中國(guó)建設(shè)銀行、賽格國(guó)際信托、中國(guó)投資咨詢公司等單位高管。

高京君：中國(guó)藝術(shù)研究院東方文化研究學(xué)者。

張?chǎng)┧迹阂帏檰⒀晕幕稍兤脚_(tái)創(chuàng)始人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承人與傳播者、中國(guó)易學(xué)實(shí)戰(zhàn)派大家、道家思想傳承人、中國(guó)易學(xué)創(chuàng)新研修者。

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