柴靜美國產女引發諸多非議 新京報：在哪里產女是她的自由

據媒體爆料，沉寂已久的柴靜，已于美國產女后歸來。而疑似柴靜抱著嬰兒現身機場的照片，也連遭曝光。

沉潛多時后，柴靜終于又現身了，而貼在她身上的身份標簽，又多了個“柴媽媽”。按理說，她結婚生女，以回歸庸常生活的姿態，打破“不食人間煙火”的“女神模式”想象，并非壞事。

可在微博上，柴靜美國產女，引發諸多非議。非議關鍵，不在于“產女”，而在“赴美”。事實上，這類輿情困境，姚明給女兒入美國籍那會，也遭遇過。輿論也是充滿對姚明的一片質疑之聲，但是，這似乎并不影響姚明成為全國政協委員。

問題是，選擇讓孩子在哪出生，終歸是個人自由。柴靜雖然名氣大，但她仍然是一個中國公民。而對于中國公民在哪里生孩子，法律沒有規定。法無禁止則自由，柴靜在哪里生孩子都是她的正當權利，無須別人置喙。

許多人對柴靜口誅筆伐時，只著眼于其“公知形象”或“體制內角色”，并由此衍生出一套高標規則，殊不知，權利優于綁架性道德義務，是應有的價值次序。既然在哪產子是個體自由，就無需搞道德棒殺。

實質上，柴靜的婚戀史或產女經歷，均是其私域范疇的事兒，人有窺私欲，可以理解，但不應該“趴在人家窗戶上”。揆諸當下，無論是遭不加V爆料那會兒，還是眼下，柴靜都緘默不應，這或許正是以沉默方式捍衛恪守隱私空間，抵御對隱私的逾矩侵犯。

在《看見》里，柴靜說：“我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要通過跟誰比較才能判斷自己”，或許已道出初心。而在赴美產女一事上，柴靜大可不必“向外界索求理解”，因為這純屬個體選擇自由，哪怕它是消極的。午夜侃人(媒體人)