環(huán)球消息！元宵佳節(jié)說花燈

圖為京杭大運(yùn)河畔的臺兒莊古城，花燈璀璨，吸引眾多游人前來賞燈、游玩，感受濃濃的節(jié)日氛圍，喜迎佳節(jié)。（視覺中國供圖）

因新年第一個月圓之夜在農(nóng)歷正月十五，正月即農(nóng)歷元月，夜為宵，故稱這天為元宵節(jié)。舊時，人們過元宵節(jié)除了吃元宵、慶團(tuán)圓之外，還要去逛燈市、賞花燈，將賞花燈系列民俗活動統(tǒng)稱“正月十五鬧花燈”。

(資料圖)

元宵節(jié)鬧花燈的由來

我國元宵節(jié)期間鬧花燈的習(xí)俗，始于漢，興于唐，盛于宋，延續(xù)至今已有兩千多年歷史。

元宵節(jié)鬧花燈的由來有多種說法。一說始于西漢，漢武帝對于太一神（即太陽神）十分虔誠，在甘泉宮修建了“太一祠壇”，從正月十五日黃昏開始，點(diǎn)起盛大的燈火，通宵達(dá)旦進(jìn)行祭祀，從此形成正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。

還有一說始于東漢時期，明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就下令這天夜晚在皇宮和寺廟點(diǎn)燈敬佛，并令士族庶民都掛燈，這種佛教禮儀遂由宮廷發(fā)展到民間，成為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端。

另據(jù)史載，唐朝時佛教大興，唐玄宗接受西域和尚婆陀的請求，在公元713年正月十五夜取消都城的宵禁，點(diǎn)燃千盞華燈供佛，任人出游觀賞，自此元宵張燈成為法定之事。

花燈制作工藝的演進(jìn)

燈籠是古時燈具的一種，據(jù)我國著名考古學(xué)家魏存成考證，中國的燈籠是世界上發(fā)明最早的便攜照明工具。甲骨文中的“東”字，可能就是對原始燈籠形象的描繪。

漢代以前燈籠的材質(zhì)不詳，估計(jì)多為布、樹皮或獸皮做成。紙是在東漢時期發(fā)明的，所以紙燈籠只能在東漢發(fā)明了紙以后出現(xiàn)。

南北朝時期已有紗燈的記載，《南史》中有“壁上掛葛燈籠”。葛，就是用麻織成的白色粗布，用它制成的燈籠，就是紗燈的原始雛形。

唐代的花燈制作，已經(jīng)有了很高的技術(shù)含量，出現(xiàn)了制作精巧的“燈樹”“燈樓”等。《朝野僉載》記載：唐睿宗二年正月十五，在安福門外做一巨型燈輪，高達(dá)二十丈（約66.7米），裝飾著各種絲綢、金玉，燈輪懸掛花燈五萬盞，儼然一個花燈“摩天輪”。《開元天寶遺事》提到，當(dāng)時楊貴妃的二姐韓國夫人置辦了百枝燈樹，燈樹高八十尺（約26.7米），豎之高山上。在元宵節(jié)燃燈，光芒亮到百里皆見。

宋朝花燈制作比唐代愈加先進(jìn)。南宋開始出現(xiàn)走馬燈，也叫紙輪風(fēng)車，燈屏上畫剪紙圖像，下設(shè)輪軸，在燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭后，燃燒產(chǎn)生的熱力造成氣流，帶動輪軸轉(zhuǎn)動，燭光將剪紙的影子投射在燈屏上，圖像猶如走馬般旋轉(zhuǎn)如飛。

明代元宵節(jié)要在紫禁城午門外搭建“鰲山燈棚”，將上萬盞彩燈鋪疊成形狀似鰲的一座燈山，高十余層，燈輝熠熠，燦若繁星，制作工藝非常復(fù)雜。

清代元宵節(jié)還出現(xiàn)了冰燈。這是清朝入主中原后帶進(jìn)來的關(guān)外習(xí)俗，由冰雕技師“結(jié)冰為器，裁麥苗為人物，殊可觀也”，既有雄偉壯觀的大型建筑群，又有精巧玲瓏的小冰燈，其人物、動物、花卉，千姿百態(tài)，栩栩如生。

在中華傳統(tǒng)文化的演繹中，歷代能工巧匠用其聰明才智，不僅扮靚了人們的文化生活，而且推動了制作工藝的發(fā)展進(jìn)步，在當(dāng)代愈加歷久彌新，積厚流光！

（作者系中國科普作家協(xié)會會員）

標(biāo)簽： 正月十五 韓國夫人 通宵達(dá)旦