當前快看：說“名”道“姓”

近日，各地紛紛公布2022年新生兒“爆款”名字。看得出，家長們?yōu)橥脤殞毴∶g盡了腦汁。好在“姓”都是現(xiàn)成的，現(xiàn)代人主要琢磨“名”，但古人還要“燒腦”多想個“字”。這里，就一起關注一下“姓”“名”“字”這幾個字。

先來看看“姓”。人類在蒙昧時期，實行的是群婚制，兄弟姐妹之間均可通婚。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明程度的提高，逐步形成了一些氏族。氏族中開始有意識地避免近親和亂婚現(xiàn)象的出現(xiàn)，因為這對氏族人口的健康發(fā)展非常有利。為了保證氏族人口的持續(xù)健康和氏族的長久發(fā)展，客觀上需要一個形式上的標志，在此情況下便產(chǎn)生了姓。

(資料圖片)

甲骨文的“姓”是由“女”和“生”兩個部分組成的。“女”表示意義，說明姓的產(chǎn)生與母系社會有關，“生”則表示讀音。

但甲骨文的“姓”往往用作女性的名字，當時還沒有“姓氏”義。金文的“姓”字開始寫成“生”，到了春秋時期才加“亻”，并且可以作為“姓氏”意義的專用字使用了。后來的字體演變中，保留了“女”和“生”兩個部分。根據(jù)考古學的資料發(fā)現(xiàn)，西周銅器的銘文中所見的姓有不少是帶“女”字旁的字，如“姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、妤、嬴”等。由此可見，“姓”帶女字旁，也并不是偶然的。

再來看看“名”。“名”在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，由“口”和“夕”兩部分構成。“口”表示嘴，“夕”表示晚上。《說文解字》對“名”的解釋是：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”我國古人常常是“日出而作、日入而息”，在晚上看不清的情況下，可以通過說出自己的名字與對方進行溝通。

在古代，嬰兒出生3個月左右就已經(jīng)取名了，所以有“始生3月而加名”的說法。古人認為名代表人的靈魂，直接稱呼別人的名是一種不敬的行為。因此，男子到了20歲之后，朋友和晚輩就不可以稱他的名了。同時，古人又講究尊卑有序，因此尊長者對晚下者可以稱名，但晚下者對尊長者以及平輩之間均不宜稱名。

最后說說“字”。“字”是由“宀”和“子”兩部分組成的。“宀”表示房屋，“子”表示在襁褓中的孩子，所以“字”本來表示“生孩子”的意思。后來在這個基礎上又發(fā)展出“出嫁”，如“待字閨中”；“文字”，如“字典”等意義。“文”和“字”本來是有區(qū)別的：“獨體為文，合體為字”。因為“文”本來是獨體字，所以用“文”表示“獨體字”的含義；“字”是合體字，所以用“字”表示“合體字”的含義。后來對“文”和“字”不再進行單獨區(qū)分，而是用“文字”的名稱涵蓋所有的獨體字和合體字。

《禮記·曲禮上》說：“男子二十，冠而字。”“女子許嫁，笄而字。”男子到了20歲，由父親在宗廟主持冠禮，把頭發(fā)束起來，在頭頂盤成髻，表示有資格娶妻、參軍、參加祭祀等成人的活動了，然后由身份高的老人根據(jù)男孩的名取字。女孩子則是到15歲舉行笄禮并取字，表示從這時可以開始覓夫婿了。

古人的字和名之間往往存在一定的聯(lián)系。例如：諸葛亮字孔明，“明”和“亮”是意義相同的關系；朱熹字元晦，“熹”指明亮，“晦”則指昏暗，“熹”和“晦”是意義相反的關系。

古人自稱時一般用“名”，稱呼長輩和平輩則一般用“字”，但也有例外。《三國演義》中周瑜說：“既生瑜，何生亮。”周瑜自稱“瑜”是對的（他姓“周”，名“瑜”，字“公瑾”），但直呼諸葛亮的名“亮”卻是錯誤的（姓“諸葛”，名“亮”，字“孔明”），應當稱呼諸葛亮的字“孔明”才對。這一反常現(xiàn)象恰恰是作者有意而為之的，充分體現(xiàn)了周瑜嫉賢妒能的狹隘心理。

（作者系廣西語言學會理事、文學博士、桂林電子科技大學外國語學院漢語國際教育系教師）

標簽： 健康發(fā)展 三國演義 是錯誤的