繩結(jié)：律動的古文字

(資料圖)

繩結(jié)，拴在古老文明的源頭，成為人類與自然對話的物象表達(dá)。它孕育出文字，像拉動歷史車輪向前的引擎，將華夏文化書寫在廣袤的大地上。

《易·系辭》記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”意即，上古無文字，用結(jié)繩來記事，以后不足以使用，圣人便發(fā)明文書契據(jù)。在舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)了骨針。當(dāng)先民用繩線穿制獸骨、貝類裝飾品及縫制衣物時(shí)，結(jié)繩和縫紉技術(shù)已然萌芽。浙江吳興錢山漾新石器時(shí)代良渚文化遺址中，有不少竹編織物、花邊織物和絲麻織品等，其中絲麻織品有麻布片和麻繩。據(jù)考證，約為公元前3300年至前2600年的麻繩，是編結(jié)的材料和雛形。先秦《何彼襛矣》言：“其釣維何？維絲伊緡?！币馑际?，漁人釣竿系的什么線？乃柔韌的細(xì)絲合成漁線。

《紅樓夢》第35回：“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)。”曹雪琴寫寶釵的丫鬟鶯兒給寶玉打絡(luò)子。鶯兒在編結(jié)中，普及絡(luò)子妙用、色彩搭配、形狀變化等常識，打了個(gè)漂亮的梅花絡(luò)。后來寶釵建議她用金線打絡(luò)子，將寶玉那塊玉絡(luò)住。打絡(luò)子，暗喻“金玉良緣”，草蛇灰線照應(yīng)主旨。

繩結(jié)，始于上古，興于唐宋，盛于明清，到如今的裝飾藝術(shù)。根據(jù)設(shè)計(jì)的圖案，選擇絲、棉、麻、尼龍、混紡、皮革等不同材料，配上珠子、寶石、銅線、鈴鐺等配飾所做的藝術(shù)品。以單線條、雙線條或多線條來編結(jié)。編結(jié)中，通過線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組。著名藝術(shù)家黃永松對中國數(shù)千年歷史的編結(jié)藝術(shù)，整理歸納出11種基本結(jié)、14種變化結(jié)，并賦予其響亮的名字——“中國結(jié)”。

為能讓繩結(jié)在繼承和創(chuàng)新中走向未來，北京市延慶區(qū)博物館開展非遺體驗(yàn)課，由延慶區(qū)民間文藝家協(xié)會會員李文利現(xiàn)場傳授。

編結(jié)使用鑷子、固定板、珠針、剪刀、膠槍等工具，按照選料、打板、編制、整形、定型、制穗、裝配等步驟。李文利強(qiáng)調(diào)了“繩尾、繩耳、繩環(huán)”三個(gè)術(shù)語：繩的末端叫繩尾；繩中間擰成的線圈叫繩耳；將繩耳一端交錯(cuò)疊加在另一端上，就得到了繩環(huán)。編結(jié)時(shí)，左手張開，每根指頭都肩負(fù)著“固定物”的任務(wù)。右手運(yùn)用綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種技巧，將不同顏色的繩結(jié)分別套在手指上，嚴(yán)格按照章法循環(huán)有致地編織。顏色鮮艷的繩子，在兩手之間或延展、或勾連、或組合，呈現(xiàn)出形狀各異的結(jié)飾品。編好后，按繩子走向調(diào)整結(jié)的位置、繩的松緊，以求藝術(shù)品更加完美。

用彩線當(dāng)畫筆，再現(xiàn)律動的古文字。大紅的中國結(jié)，懸掛出國泰民安的氣象；新人的同心結(jié)，祈愿百年好合的幸福；汽車上的平安結(jié)，佑護(hù)一路順風(fēng)的心愿。小姑娘頭上的蝴蝶結(jié)，西瓜老板編的網(wǎng)結(jié)，農(nóng)村老翁拴牲口的鏈扣結(jié)，老婦人編的盤扣結(jié)，以及截取諧音的吉字結(jié)、鑫結(jié)、魚結(jié)、如意結(jié)等，成為吉慶有余、萬事如意等祝福的燦爛文化符號。

繩結(jié)用藝術(shù)的語言，表達(dá)豐盈而美好的寓意。改編張先的詞句“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，那就是生活多繩線，可編千千結(jié)。

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