環(huán)球?qū)崟r(shí)：叩問“人”與“理”——讀《三體》有感

(資料圖)

一部書，就是一段沉思。

“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音。”《三體2：黑暗森林》中這段文字令我印象至深。宇宙是廣袤無垠的，又是神秘?zé)o序甚至黑暗混亂的。而在這浩瀚的宇宙中，人類仿佛一粒微塵。而這微塵，卻又可看作“人”的結(jié)合體。

《三體》似乎并不是一本科幻小說，而是一部波瀾壯闊的史詩(shī)，是一部對(duì)于所謂“人”的深度挖掘。它并沒有像其他小說一樣的思考，只是通過關(guān)鍵的時(shí)間、事件、節(jié)點(diǎn)，來對(duì)宇宙中“人與理”進(jìn)行了深入的描摹。這里所謂“人”的結(jié)合體，有著萬(wàn)千樣貌，億萬(wàn)情感，而這其中最突出的是人類所崇尚的“理性”。

“人”依“理”而存。所謂的“理性”在原文中只有羅輯一人能夠代表。不管是在《三體2：黑暗森林》中最后對(duì)于三體人的威脅挺身而出從而拯救全人類，還是在《三體1：地球往事》中對(duì)于面壁者計(jì)劃的絕對(duì)理智，都詮釋了羅輯絕對(duì)的“理”。

而對(duì)于所謂的“人”，在三體三部曲最后一部《三體3：死神永生》中，則是通過并不討喜的人物程心做出了詮釋。最終成為“執(zhí)劍人”的，并不是代表絕對(duì)的“理”的羅輯，也不是從三體世界帶回信息的云天明，而是程心。與其說是程心選擇了人類，倒不如說是人類選擇了程心。因?yàn)樗拖褚幻骁R子，把大多數(shù)人類的缺陷展示在我們的面前，所以才會(huì)招人討厭。在小說當(dāng)中，程心就是一個(gè)非常普通的人，她不僅普通，而且無比真實(shí)。她在決定性時(shí)刻的選擇都“符合普世價(jià)值觀”，但是反把人類最終推向了滅絕。所以我認(rèn)為，程心才是對(duì)“人”最好的詮釋——人不僅是軀殼的存在，不僅是“人性”的外化，更需要正確“理”的導(dǎo)航與指引。

“人”依“理”而行。《三體》不僅有對(duì)藝術(shù)和科幻的描繪，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射。作品不僅有對(duì)羅輯或是程心的描繪，更彰顯對(duì)社會(huì)的思考。《三體》中對(duì)道德原則的看法基本是審美的。作品中艦隊(duì)上的人類雖失去了人性這個(gè)枷鎖，卻獲得了整個(gè)宇宙。好像去掉道德就是去掉一些好看的墻紙，而人還照樣是人，甚至是“更好的人”。

現(xiàn)實(shí)中人與人之間有隔閡，也有猜疑。就像《三體》中面對(duì)三體人入侵，卻還在地球上互相爭(zhēng)斗、甚至為了利我而拋棄一切的“人”一樣。如鏡子折射，當(dāng)下，“人類命運(yùn)共同體”恰是對(duì)“人與理”的絕佳體現(xiàn)。它旨在謀求民生利益時(shí)，兼顧世界大同，兼顧人類合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中，促進(jìn)全球共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，這才是“人與理”的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)今人類命運(yùn)走向，也是與《三體》中社會(huì)的鮮明對(duì)照。

再讀《三體》，重回到對(duì)“人與理”的思考。它不只是對(duì)于文學(xué)作品閱讀，更是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人與理”的關(guān)照。笛卡爾說“我思故我在”。“人”依“理”而存，因此我們應(yīng)該對(duì)“人與理”更多挖掘，畢竟人這一生，短暫簡(jiǎn)單又漫長(zhǎng)多變。愿我們都能在閱讀思考中，找到自我的價(jià)值，依“理”而行。

（作者系北京市第二十七中學(xué)高二學(xué)生，指導(dǎo)教師：上官衛(wèi)紅）

標(biāo)簽： 黑暗森林 一個(gè)世界 波瀾壯闊