冬日里說“冬月”

甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 草書 行書

上圖為“冬”的字形變化。下圖為“ 月”的字形變化。（圖片由作者提供）

(資料圖)

隨著天氣逐漸變冷，我們都知道已經進入冬季。但很多人可能不知道，昨天11月24日，我們正式進入了“冬月”。農歷十一月一直被稱作“冬月”，那我們就來說說“冬月”。

“冬”的甲骨文字形是在一條絲線的兩端各打一個結的形狀，表示“終了”的意義。金文中的一種寫法是增加了“日”，表示一年終結的時間，即冬季。在小篆中，增加了“仌（冰）”，突出冬季會結冰，更能體現冬季寒冷的特點。在隸書、楷書、草書和行書中，基本保留了小篆的構架，只是筆畫更為簡單了一些。

“月”在甲骨文中也已經出現。為了與“日”的字形進行區分，甲骨文用新月的形狀表示“月亮”。由于月亮通常出現于晚上，所以這個字形又用來表示“夕”，到了金文中也是如此。直到小篆中，“月”的字形發生了較大的變化，才與“夕”區分開來。“月”的隸書、楷書、草書和行書與小篆的字形變化不大。由于傳統上是以月相變化的周期作為一個月的長度，從新月到滿月再回到新月可以作為一個周期，于是古人用“月亮”的“月”表示“月份”的意思。

因此，“冬月”是指冬天中的一個月份，也就是農歷的十一月。“冬月”又被稱作“子月、建子、仲冬、辜月”等，這些名稱都有著特定的含義。

古人把一年的十二個月用十二地支來對應，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。“子”為十二地支之首，因此“子月”和“建子”都表示一年的開始，因為冬月中包含了“冬至”這樣的節氣。

冬至與立冬不同。立冬代表冬天剛剛到來，而冬至表示陰氣到了極點之后陽氣開始興起。冬至是我國農歷中一個非常重要的節氣，它是二十四節氣中最早制訂出來的一個。周秦時代以冬十一月為正月，以冬至為一年的開始過新年，認為從冬至開始，天地陽氣逐漸開始變強，代表下一個循環開始，是大吉之日。因此，后來一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。直到漢武帝采用夏歷之后，才把正月和冬至分開——夏歷是把“建寅”月作為一年的開頭，與周歷的“建子”月相差兩個月。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長，黑夜則會一天天變短。現在一些地方還有冬至吃餃子的習俗，因為“餃子”與“交子”諧音，“交子”有新舊交替之意。

農歷十一月還被稱為“仲冬”。“仲”的意思是“在當中的”。每個季度有三個月，“仲冬”是指冬季的第二個月，也就是農歷的十一月。

《爾雅·釋天》：“十一月為辜。”郝懿行義疏：“辜者，故也。十一月陽生，欲革故取新也。”意思是說，十一月又叫作“辜月”，“辜”是指“舊的”，十一月時陽氣開始出現，于是廢棄舊的，吸收新的，表示農歷十一月將要孕育出新的生命、煥發出新的活力。

我國地域遼闊，南北差異很大。到了冬月，北方往往比較寒冷，例如唐代邊塞詩人高適的《薊門行五首》之三是這樣記錄的：“邊城十一月，雨雪亂霏霏。”薊門即薊丘，在今北京市德勝門外。詩句描寫了薊門邊塞的十一月，大雪漫天紛飛的壯觀景象。而南方的冬月則是另一番情景。例如唐代呂渭的《狀江南·仲冬》：“江南仲冬天，紫蔗節如鞭。海將鹽作雪，出用火耕田。”意思是江南的十一月，一節節的紫色甘蔗像是竹鞭一樣，依然茂盛地生長著。南方的冬天雖然沒有北方的雪，但海邊曬的鹽像是雪花一樣，當地農民依然采用刀耕火種的方法耕種田地。

與過去相比，我們當今的生活發生了很大的變化。不但空調進入了千家萬戶，而且北方很多地方還使用了暖氣。因此，即便是在冬月，在室內也能感受到春天般的溫暖。

（作者系廣西語言學會理事，文學博士，桂林電子科技大學外國語學院漢語國際教育系教師）

標簽： 十二地支 今北京市 作為一個