從空間看待一切,為地理學基本思想。地理空間思維是對地理事物與現象進行觀察、比較、分析、綜合,形成空間形象的思維過程。時代本就是一個時空統一體,在這個時空統一體中,我們處在怎樣的狀態?對地理空間的洞察力,是一個國家、一個地區、一個民族競爭力的重要組成。
空間思維是理解文明演變的觀察視角
【資料圖】
德國哲學家雅斯貝爾斯認為,人類一直靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存,每一次新的飛躍都回顧這一時期,并被它重新燃起火焰。《軸心文明與現代社會——探索大歷史的結構》作者金觀濤認為,人類文明存在著不同類型的終極價值追求,這種價值追求與政治、經濟和地理條件一起,構成了推動文明演化的根本動力。
然而,無論哪種文明,其興衰與地理空間環境密切相關。尼羅河三角洲的出口是海洋,四周是荒漠,相對封閉隔絕的地理環境,可以確保古埃及文明一旦在此起源,就不易受到外部沖擊。灌溉使得農業生產集約化,維系著中東古文明的運行。但是,特殊的地理空間環境,也導致因灌溉形成的鹽堿化不斷加劇。最終導致土地荒蕪、糧食產量不斷減少,致使人們不得不遷移。當無處可遷時,文明也就滅絕了。
軸心文明起源、演化及其與現代社會的關系,構建了人類歷史。而每一種文明體系其實都對應著一個空間地圖。一個民族、一個城市,乃至社群、鄰里等不同的聚合形態,其秩序本身也就是某種空間圖繪。探索文明存在之根、尋找文明存在之軌,實現一種詩意的棲居,是對青少年進行空間思維培養的根本。
空間思維是生存教育的實現路徑
人類社會空間是由自然空間派生、衍變而來的。一方面,人類歷史事件的發生總是與特定的“場所記憶”聯系在一起。巴比倫廢墟讓人想象中東古文明的輝煌。秦始皇兵馬俑、莫高窟、摩亨佐·達羅遺址,各種物理空間樣態存在的古跡、廢墟等構成了鮮活的歷史文本,成為歷史活動的空間印記。另一方面,人類是地球生態系統的重要組成部分。科學告訴我們,只要系統里有生命存在,有機質積累就無法阻止。如同池塘一樣,有機物的不斷積累,池塘會越來越淺,最終會導致池塘生態系統演變為沼澤生態系統。
在《學會融入世界:為了未來生存的教育》的報告中,聯合國教科文組織呼吁圍繞地球未來的生存重構教育。我們不只依靠聰明才智和技術去解決現實問題,而是學習如何把人類看作地球上眾多生命參與者、創造者和塑造者之一。因此,將人類活動嵌入地球生態系統當中,培養生態意識是空間思維的重要內容。我們的教育實踐正在從人道主義轉變為生態正義。培養學生空間立體思維能力,是生存教育重要路徑。
空間思維是理解時代特征的話語體系
全球化空間、城市化空間和網絡虛擬空間,是二十一世紀人類空間實踐的三個維度。全球化打破了民族地域性,創造了巨大的空間勢能。城市化帶來大量勞動力和生產資料的聚集,城市成為資本積累的空間節點。網絡虛擬空間的出現,開辟了人類社會空間的新樣態。
馬克思主義認為,地理空間上的不平衡成為資本擴散的潛在推動力。空間思維是我們認識世界、認識自我的基本架構。當今時代,具備全球思維,能夠基于對多元價值觀和世界觀的深刻理解來考慮全球問題,空間思維是理解時代特征的話語體系。不同的文明模式是我們發展智慧的源泉,就像粵港澳大灣區,不同文明的過去和現在、理智和情感在這里交織,并融為一體。我們的教育既要考慮到中國文明的獨特性,還應擁有不同文明的包容性。
后現代主義認為,世界是通過推論而建構起來的。我們每個人都是自己空間的建造者、理想空間的探索者。正如英國地理學家大衛·哈維所說,空間是理解時代特征的基本維度,是一種話語體系。空間思維是青少年走向未來的力量。
(作者系深圳市龍崗區龍城高級中學教師)
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