端溪石硯天下奇

非遺文化之窗

端硯，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯并稱中國四大名硯。端硯主產于廣東省肇慶市東郊的端溪，古稱端州，故得名。

(資料圖片僅供參考)

清代《石隱硯談》記載：“東坡云，端溪石，始出于唐武德之世。”距今已有1400年了。唐朝初期只用于研墨的簡單形制，宋代卻是實用與欣賞并重，到清代“以工制勝”，將文學、歷史、雕刻、繪畫、篆刻濃縮于一方奇石，實現了由粗糙到精美、由實用到藝術的變化。

端硯石質致密堅實，溫潤如玉，手感如同嬰兒肌膚般細滑。磨墨細無聲，貯水不涸，能呵氣研墨，不損毫，發墨快，享有“群硯之首”美譽。自宋代被列為貢品，歷代帝王將相，文人學士對端硯推崇備至，視為珍寶。

相傳有一次，宋徽宗將大書法家米芾召到御書房，想見識一下米芾的書法。米芾一眼看到了御案上的那方端硯，忙潑墨揮毫，轉眼就寫好了一幅字。宋徽宗看后大加贊賞，米芾趁機捧著端硯，跪地請求說：此硯臣已用過，皇上不能再用，就賜給臣吧？宋徽宗哈哈大笑，便將這方珍貴的端硯賜給了他。米芾捧著端硯，高興得手舞足蹈，“余墨沾漬袍袖”也在所不惜。

“端溪石硯天下奇，紫光夜半吐虹霓。”出自肇慶端州區西江羚羊峽、斧柯山一帶的端硯石，品種繁多，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。得大自然鬼斧神工，硯石形成了變化莫測的花紋，有閃著金光銀光的金銀線，有如初展蕉葉的蕉葉白，有純潔無瑕的翡翠綠等，渾然天成。部分硯石上還生有畫龍點睛的石眼紋，形狀酷似鳥獸的眼睛，因而被稱為石眼，極其珍貴。

端硯石歷來由人工開采。采硯工根據石脈走向，向深層采掘，在接縫處下鑿，對采石技術要求高，開采難度大。“千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。”大文豪蘇東坡南下路過端州，觸景生情，寫下硯銘。

端硯由硯堂、硯池、硯額、硯唇、硯底等六部分組成，稱譽古今，馳名中外，與歷代匠人精湛的制作技藝分不開。其制作過程復雜，主要有采石、制璞維料、設計、雕刻、配盒、磨光、上蠟等十多種艱辛而精細的工序。

維料制璞，又稱選料制璞，即對采出的硯石進行篩選分級，去粗存精。考驗硯工看石和選石的能力，根據石料的形狀制成各式硯璞，將最好的地方留作墨堂。設計，是一個悉心揣摩和構思的過程。每方硯臺都需要硯工因材施藝，因石構圖，設計雕刻題材和裝飾圖案，多以天象、山水、人物、動植物為題材，極富嶺南特色。

雕刻技法上有浮雕、透雕、圓雕等，雕刻線條清晰、細膩、流暢，變瑕為瑜，充分展現硯石最佳品相。優質硯石一般不雕或少雕，稱為平板硯。雕刻完畢，從裝飾及實用方面考慮，配以高檔木盒，令端硯更加古樸凝重、名貴。

磨光，雕刻好的端硯，首先用油石加細河砂粗磨去鑿口、刀路。再用滑石、細砂紙反復磨滑，使硯臺光滑為止。最后是“浸墨潤石”，一兩天后褪墨處理，使硯堂細膩潤滑。

大自然造化了硯石的麗質，匠人賦予了石頭的靈動。端硯不僅是文房清玩，更是中華傳統文化的重要載體和寶貴遺產。2004年，肇慶被授予“中國硯都”稱號；2006年，端硯制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2008年北京奧運會和2010年廣州亞運會，端硯被確定為貴賓禮品；2018年，入選首批國家傳統工藝振興目錄。端硯遠銷日本、新加坡、韓國等海外，是我國一張厚重的文化名片。

青燈黃卷，唯硯作田，端硯匠人與硯相伴，用智慧和心血鑄造手藝，把追求和激情融入創作，澆灌出芳香四溢的端硯珍品。

標簽：